楼顶花园景观设计欣赏《四庫全書史部編年類-建炎以來繫年要錄》宋-李心傳超世的道德家是败坏道德的罪魁祸首

中国文化名人孔子身世之谜

笑声满天涯(452)
《四庫全書史部職官類-南宋館閣錄》宋-陳騤
《四庫全書史部詔令奏議類-華野疏稿》清-郭琇

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王。

其儒家思想对中国和世界都有深远的影响,孔子被列为“世界十大文化名人”之首。他的思想和学说对后世产生了极其深远的影响。

中国封建社会连绵几千年,孔子作为儒家思维这种封建统治思维的创始人,遭到历代统治者的加封,头衔很多,成为万世师表。可是,作为巨大的思维家、教育家的孔子的出世状况怎么呢?这个疑问较为有目共睹。

关于孔子的出世状况,如今的史书多是一笔带过,模糊不清。例如,范文澜先生所著《中国通史》榜首册就有这样的记载:“孔子名丘,字仲尼,鲁国曲阜人。先世是宋国贵族,曾祖父逃难到鲁国。父叔梁纥,曾做鲁陬邑宰……孔子生于前552年,卒于前479年,年七十三岁。”其他的史书大致上也都是这样记载的,包含翦伯赞先生所著的《中国史大纲》,有的史书记载更少。综览各种史料,当前关于孔子出世的状况,学术界有以下三种观念:

榜首,“野合”而生。司马迁《史记·孔子世家》记载说:“孔子生鲁昌平乡陬邑……伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子。”“野合”一说是在野地里苟合,而唐朝人以为,“野合”之所以建立,是由于孔子之父叔梁纥年迈而妈妈颜征年少,故两人联系不合礼仪。司马贞《史记索引》就说:“今此云野合者,盖谓梁纥老而征年少,非当壮室初笄之礼,故云野合,谓不合礼仪。”

第二,祈求而生。这种观念的神话颜色稠密,说孔子的妈妈在尼丘山和他爸爸一同祈求,感动黑龙的精灵而怀上孔子。东汉郑玄《礼记·檀弓正义》引《论语撰考谶》说:“叔梁纥与征在祷尼丘山,感黑龙之精以生仲尼。”显着,这种说法十分荒唐,无非是儒学的后继者们为了神化孔子所作的附会之辞,缺乏为凭。

第三,梦生。这与上一种说法相同出于谶纬书中,带有显着荒谬的迷信颜色。由于若是不在出世疑问上虚张声势,使之与俗人不一样,以尊其为神,孔子就不能成为“圣人”,他的观念建议又怎能为世人信仰呢?

第四,私生子。蔡尚思等所著《孔子思维体系》一书提出此说。该书具体列举了作者历年堆集的材料,以为颜氏已然长时间向孔子隐秘其父的工作,阐明颜家一定远离孔家。再加上孔子自称“吾少也贱”。这些无不证明颜氏家境贫寒,能够是奴隶或布衣之女,与叔梁纥的身份截然不一样。所以,该书以为,所谓“野合”,实际上是老奴隶主叔梁纥在野外强暴颜氏而生孔子,即孔子是私生子。这一结论从头解说了《史记》等书中所述的“野合”。

在这几种说法中,“祈求而生”与“梦生”这两种说法当然缺乏为信,就“野合”这种说法而言,终究该怎么解说,也还没有结论,但不论怎样,虽然孔子建议“非礼勿视”、“非礼勿动”,可是极有能够孔子个人即是个“非礼”的产品。

孔子曾带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订了六经(分别为:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐》、《周易》、《春秋》)。相传他有弟子三千,贤弟子七十二人。

孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成了儒家经典《论语》。

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